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Daimonic Reality von Patrick Harpur untersucht UFOs und eine weite Bandbreite von paranormalen Phänomenen von einem recht einzigartigen Standpunkt aus. Obwohl Harpur daimonic nie richtig definiert »das Dämonische, das sich definieren läßt, ist nicht das wahre Dämonische«, wie Lao-Tse sagen würde -, scheint es sowohl innerhalb als auch außerhalb von uns zu existieren. Wie der griechische Daemon und der christliche Dämon kann es gute/heilende Formen annehmen, aber auch böse/erschreckende Formen, das hängt weitgehend von unserem rationalistischen Ego-Zustand ab. Das Dämonische ist in gewissem Sinne mit dem kollektiven Unbewußten Carl G. Jungs vergleichbar in uns ein Teil unseres Selbst, den das Ego gern leugnen würde, außerhalb in allen anderen Menschen und in den Träumen, Mythen und Künsten der Welt. Aber Harpur folgt dem irischen Poeten (und Golden-Dawn-Schüler) W. B. Yeats so wie er Jung folgt und führt einige seiner Ideen auf Giordano Bruno und die hermetischen Alchimisten-Mythiker der Renaissance zurück. Das Dämonische ist nur etwas mehr personalisiert und individualisiert als Jungs Unbewußtes. Harpurs Hauptthese ist, dass das Dämonische immer bösartigere und schrecklichere Formen annehme, solange wir es nicht erkennen (uns mit ihm anfreunden, wie Jung sagen würde). Graue aus den UFO-Entführungsgeschichten würden bewußt unser egozentrisches und »wissenschaftliches« Zeitalter widerspiegeln, meint er sie zeigen keine Gefühle in bezug auf die Menschen, mit denen sie experimentieren, genau wie der Idealstudent keine Gefühle und schon gar kein Mitleid mit den Tieren hat, die in seinem Labor gequält werden. Obwohl sich Daimonic Reality mit Themen beschäftigt, die vielen Verschwörungstheorien gemeinsam sind, paßt dieses Buch doch nicht so ganz in diese Kategorie. Wir sind sozusagen die Verschwörer. Wir haben den kreativsten Teil in uns selbst unterdrückt, und nun entkommt er uns in schreckenerregenden Formen.
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